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江西贛州:百年“唱船”史 悠悠祈福意

時(shí)間:2025-02-14 06:59:53 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) 發(fā)布者:DN032
中新網(wǎng)贛州2月13日電(熊錦陽(yáng) 賴寧南)2月13日,正月十六,江西省贛州市南康區(qū)橫寨鄉(xiāng)的唱船文化廣場(chǎng)上人頭攢動(dòng),從十里八村趕來(lái)的村民、游客,對(duì)著一條龍首神船緩緩作揖,他們正在“拜祭神船”,祈求新年平安順?biāo)臁?

圖為“神船”?!≠噷幠?攝

“咚咚鏘、咚咚鏘……”祈愿結(jié)束后,激昂的鑼鼓聲隨之響起,村民抬著神船開(kāi)始游行。神船色澤艷麗,船身布滿五彩斑斕的龍鱗貼紙,船體共分三層,最上層為“風(fēng)雨雷電”和傳令官,第二層為鐵拐李等“八仙”,第三層則是108位道教神仙。

巡游過(guò)程中,鞭炮響、鑼鼓聲貫穿始終,熱鬧非常。隨后,唱船活動(dòng)到達(dá)高潮,“水口焚船”正式開(kāi)始。伴隨著嘹亮的唱船歌聲,村民將“神船”送入水口焚燒,以示送走災(zāi)禍,迎來(lái)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

“贛南客家唱船”俗稱“送大神”,是起源于橫寨鄉(xiāng)寨坑村的民俗活動(dòng),已傳承500多年,入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。當(dāng)?shù)厝罕娡ㄟ^(guò)“求神祭神”“接神送神”“許愿還愿”的祭祀活動(dòng),來(lái)表達(dá)消災(zāi)祈福的美好愿望。

“我已經(jīng)唱了六十多年船歌,每年的唱船活動(dòng)都是我們村中最重要的事情,包含著一代又一代人的客家記憶。”寨坑大神理事會(huì)副理事長(zhǎng)彭亞平說(shuō),正月初六至正月十五,彭氏族人會(huì)輪流將神船迎接到宗族各支系分祠堂中,供宗族所有人拜祭?;顒?dòng)期間,還會(huì)請(qǐng)出祖?zhèn)鞯某钑?shū),由該支系五六位男孩,夜晚時(shí)在神船旁歌唱。

“自從‘唱船’被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄后,越來(lái)越多游客來(lái)我們這游玩,唱船這項(xiàng)極具客家文化色彩的民俗活動(dòng)也展現(xiàn)出了較高的文化旅游價(jià)值。”在彭亞平看來(lái),村民們?cè)诔^(guò)程中把優(yōu)良家風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)融入其中,也展示了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)祈福的群眾。 賴寧南 攝

“贛南被稱為‘客家搖籃’,這里孕育出了極具特色的客家民俗藝術(shù)——客家唱船。據(jù)地方志記載,早在清代,客家唱船民俗就在贛南的南康等地有廣泛的傳播。”贛南師范大學(xué)客家研究中心教授鐘福民介紹,隨著客家人的進(jìn)一步遷徙,唱船民俗得到流布,并形成更廣泛的文化帶。

談及為何制作、展演的是神船,而非龍舟?鐘福民解釋道,“客家人為了區(qū)別端午節(jié)的龍舟,所以在元宵節(jié)制作和展演神船,而且神船具有從世俗到神圣的象征意義。通過(guò)展演神船和演唱船歌,當(dāng)?shù)乜图胰吮磉_(dá)了對(duì)故土原鄉(xiāng)的思念,也表達(dá)了對(duì)驅(qū)邪逐疫的希冀以及對(duì)倫理孝道的教化。”

據(jù)了解,為傳承發(fā)展好唱船,南康區(qū)組織專業(yè)技術(shù)人員編輯出版了《贛南客家唱船習(xí)俗》,并設(shè)立了非遺傳承點(diǎn),修建唱船文化廣場(chǎng)。依托“非遺進(jìn)校園”系列活動(dòng),讓唱船走進(jìn)校園,進(jìn)一步推動(dòng)唱船文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

此外,橫寨鄉(xiāng)還與贛南師范大學(xué)建立了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略合作關(guān)系,雙方共同建設(shè)了“贛南客家唱船習(xí)俗文化研究基地”,進(jìn)一步挖掘“贛南客家唱船”文化內(nèi)涵,從而更好地服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。(完)

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