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中新社記者 張瑋

乍暖還寒的清晨，裹著棉襖的游客和村民們?cè)缭鐕趦?nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市托克托縣河口村文化廣場上，摸龍頭、捋龍須，沾福氣。

“龍燈鼓”聲響起，年輕的龍舞藝人將百余斤的長龍扛起，或昂頭，或擺尾，蜿蜒暢游在人群中。“龍燈鼓”聲落下，可清晰聽見黃河深處隆隆的冰裂聲，成為龍舞的尾奏。

“二月二，龍?zhí)ь^。這天之后，年才算過完。”河口龍舞第三代傳承人馬利平作為龍舞的總指揮，帶領(lǐng)30多人正舞得熱鬧。

2月13日，內(nèi)蒙古托克托縣，河口龍舞慶元宵?！⒔◤?qiáng) 攝

河口村位于黃河上中游分界點(diǎn)，獨(dú)特的地理位置使這里成為中國北方著名的水旱碼頭，走西口(“中國近代史上著名的五次人口遷徙”事件之一)的各路人馬往來云集，曾持續(xù)了200余年的繁榮。

馬利平說，隨著當(dāng)時(shí)商社、行社、同鄉(xiāng)社等民間社團(tuán)一同興起的，還有河口的社火文化。相傳，當(dāng)?shù)?ldquo;吃河路飯”的船東、長期從事漕運(yùn)的人員共同興辦了“興隆社”，“社火表演包含各種雜戲、雜耍，河口龍舞就是其中之一。”

馬利平的爺爺和父親都是鐵匠，浴火揮錘之余，父子倆對(duì)龍舞和鼓樂也十分鐘情。“村里的幾條老龍都是經(jīng)我父親和爺爺?shù)氖肿龀鰜淼摹＝衲?，我自己也做了一條。”

傳統(tǒng)老龍為兩條龍燈，龍頭重約七八十斤，龍身長約3丈余，由12根骨節(jié)和龍尾組成。一條龍的龍頭、龍身為金黃色，人們稱為“火龍”；一條龍的龍頭、龍身為青白色，人們稱為“水龍”。

“這兩條龍?bào)w重、身長、型美，且制作時(shí)間較早，被人們尊稱為‘老龍’。每年社火活動(dòng)時(shí)，水、火二龍輪流出演。”馬利平向記者邊演示、邊介紹，“舞龍時(shí)，需2至3班人輪舞，每班需要10多個(gè)人。特別是掌龍頭的，必須是身材魁梧的壯漢才能舞個(gè)一兩場。兩條老龍伴隨著‘龍燈鼓’的鼓點(diǎn)，搖首擺尾，在鼓鐃聲中祈愿一年風(fēng)調(diào)雨順。”

8歲起，每到春節(jié)，馬利平就被父親帶著走街串巷舞龍。因?yàn)闊釔?，祖孫三代堅(jiān)持舞龍上百年。

2月13日，內(nèi)蒙古河口村，龍騰鼓隊(duì)在大街小巷進(jìn)行龍舞表演?！⒔◤?qiáng) 攝

“這龍耍的就是一種氣勢。聽，‘龍燈鼓’聲像不像黃河滾滾浪濤聲？”馬利平說，雖說“有龍才有鼓”，但只有“龍燈鼓”才能配得上河口龍舞。

相傳，生活在黃河邊的男子從七八歲開始就上船敲梆子、打河網(wǎng)，敲梆子的作用是驚魚入網(wǎng)。“慢慢地就敲出了鼓點(diǎn)韻律，練成了打鼓的童子功。”馬利平說著，又打起了鼓點(diǎn)。

如今，“龍燈鼓”在保持原譜的前提下，經(jīng)過一代代藝人們不斷鉆研改編，創(chuàng)作出一套獨(dú)特的打擊技法，形成了特色鮮明的音色和韻律。

“一組5人，1人打鼓、2人耍鐃、2人墊鈸。”馬利平介紹，“龍燈鼓”鼓身內(nèi)部裝著當(dāng)?shù)罔F匠盤打的鐵條彈簧。“鼓點(diǎn)急促時(shí)，鼓槌敲在鼓皮上會(huì)發(fā)出‘嗡嗡’的顫音，渾厚且有氣勢。”

“龍燈鼓”以鐃、鼓、鈸3件樂器渾然一體，絲絲入扣，時(shí)而聲如轟雷，猶疾風(fēng)暴雨傾天而降；時(shí)而輕緩昂揚(yáng)，如和風(fēng)細(xì)雨徐徐飄蕩。這種“鐃倡鼓應(yīng)鈸助勢”的演奏方式，自然形成一種有問有答、有呼有應(yīng)、緊湊和諧又跌宕起伏的氣勢，聞之令人歡欣鼓舞。

前些年，馬利平成立河口龍騰鼓隊(duì)，這項(xiàng)傳統(tǒng)的“男兒藝”有了新的變化——這支30多人的隊(duì)伍中，60%是女隊(duì)員。曾是外鄉(xiāng)人的女隊(duì)員劉娜被這項(xiàng)“有激情”的民間藝術(shù)所吸引，“與舊時(shí)相比，現(xiàn)在的龍舞更加生機(jī)勃勃，以歌頌我們幸福美好的新生活。”(完)