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八卦野史黃段子 低俗講解為何大行其道?

時(shí)間:2025-04-28 14:22:31 來(lái)源:成都商報(bào) 發(fā)布者:DN032
亂講解的背后,其實(shí)也迎合了某種心理:人們希望歷史文化活起來(lái),更加生動(dòng)和可感,只不過(guò)那些亂編的戲說(shuō)走得太遠(yuǎn)

“五臺(tái)山不能隨便來(lái)”“故宮里用豬血鎮(zhèn)邪”“靈隱寺石窟的妖僧千萬(wàn)別拜”……據(jù)報(bào)道,在一些景區(qū)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),這些“假亂俗”講解四處橫行,滿是怪力亂神、信口胡說(shuō)。

這樣的講解之所以受“歡迎”,部分源于迎合了低級(jí)趣味。歷史可能是簡(jiǎn)單的,知識(shí)也可能是枯燥的,但假亂俗的講解卻是吸引眼球的。比如,短視頻平臺(tái)粉絲數(shù)超百萬(wàn)的博主在故宮博物院直播時(shí)模仿“太監(jiān)如何監(jiān)督皇帝與妃嬪行房”“和珅晚上怎么呼喚黑人小妾”,大講未經(jīng)考證的野史傳說(shuō),引來(lái)線下游客圍觀,其中不乏少年兒童。

但這種胡亂講解,副作用卻是巨大的。景區(qū)、文物,之所以將它們展示出來(lái),目的就是普及知識(shí),塑造一種符合真實(shí)的歷史認(rèn)知。結(jié)果現(xiàn)在紛紛變成了戲說(shuō)的素材、蹭流量的段子,扭曲了歷史展示的本義,造成了大眾歷史觀的混亂。

近些年文旅大熱,多少景區(qū)人滿為患,博物館一票難求,也說(shuō)明人們其實(shí)希望接近真實(shí)嚴(yán)肅的歷史文化。但是,正規(guī)講解供給不足,專(zhuān)業(yè)度、趣味度不夠,給一些野生解讀留下了市場(chǎng)。

此前就有報(bào)道,記者走訪河南博物院、洛陽(yáng)博物館、殷墟博物館等多家博物館發(fā)現(xiàn),博物館每天游客量動(dòng)輒上萬(wàn)人次,不少觀眾反映,到了館內(nèi)才發(fā)現(xiàn)預(yù)約難、流程煩瑣,經(jīng)常“不得不購(gòu)買(mǎi)社會(huì)講解服務(wù)”。

針對(duì)這種社會(huì)講解混亂的情形,一些景區(qū)、博物館也曾出臺(tái)過(guò)一些限制措施。不過(guò)如果正向供給跟不上,這種情形便很難完全消除,更何況限制社會(huì)講解還有巨大的“執(zhí)行難度”——得精準(zhǔn)識(shí)別每一個(gè)社會(huì)講解情形,并全程制止,這幾乎不太可能。

因此,要想改變這種現(xiàn)狀,一方面需要相關(guān)單位加強(qiáng)供給,提供更充裕的官方講解服務(wù);另一方面也不妨創(chuàng)新管理方式,可控地向社會(huì)開(kāi)放。

比如2022年8月,北京市文物局發(fā)布關(guān)于規(guī)范博物館講解工作的指導(dǎo)意見(jiàn),提出在本館講解能力不足的情況下,博物館可以允許社會(huì)團(tuán)體、個(gè)人在館內(nèi)開(kāi)展講解服務(wù),制定相關(guān)管理辦法,通過(guò)事前培訓(xùn)、備案、事中事后監(jiān)管,對(duì)講解員、講解詞進(jìn)行審核把關(guān),規(guī)范講解秩序,確保向觀眾傳播科學(xué)、準(zhǔn)確、正確的內(nèi)容和價(jià)值觀。

這不失為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的辦法,“允許講解、但別亂講”,這既擴(kuò)大了市場(chǎng)開(kāi)放,也一定程度保證了對(duì)質(zhì)量的把握。那些荒誕不經(jīng)的戲說(shuō)胡說(shuō),可以在前期備案時(shí)就“拿下”。

客觀來(lái)看,想要全面禁止非專(zhuān)業(yè)化的解讀不太現(xiàn)實(shí)。所有人都可能對(duì)歷史文化進(jìn)行個(gè)性化闡釋?zhuān)@當(dāng)中都可能有訛誤乃至歪曲。這也意味著人們?nèi)绻M苏龤v史認(rèn)知,那么這些主體單位——文化資源的直接管理者,需要有一種“爭(zhēng)奪市場(chǎng)”“以正視聽(tīng)”的意識(shí)。

因此,文化單位也需要一種思維轉(zhuǎn)變,把文化資源當(dāng)作一種知識(shí)普及,而不只是“收門(mén)票的景點(diǎn)”。

比如在講解時(shí),是否能針對(duì)公眾的興趣有意識(shí)地進(jìn)行回應(yīng),而不只是標(biāo)記文物的尺寸型號(hào)?對(duì)網(wǎng)絡(luò)盛傳的傳聞、段子,能否有意識(shí)地梳理并澄清?等等。

從某種程度上說(shuō),亂講解的背后,其實(shí)也迎合了某種心理:人們希望歷史文化活起來(lái),更加生動(dòng)和可感,只不過(guò)那些亂編的戲說(shuō)走得太遠(yuǎn)。但人們這種心態(tài)終究是存在的,社會(huì)也需要有所照拂,用更加豐富和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容,把游客、觀眾“搶回來(lái)”。

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